碍。
另一方面,在当时记载史事过程中存在着掺假问题。1923年,顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”学说,推翻了历代相传的三皇五帝历史系统,将其还原为神话传说。其实,中国上古历史中的许多故事记载,往往把神话传说与历史事件,乃至想象杜撰混为一谈。
比如,家喻户晓的尧、舜、禹禅让故事是否为历史真实?仔细推敲,其首领推举过程中往往夹有暴力争夺的痕迹。《竹书纪年》诸古籍中有关尧、舜、禹之间残酷争夺权位斗争的记载不少,如:“昔尧德衰,为舜所囚。”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”“舜放尧于平阳,取之帝位。”可以说,其记载在一定程度上揭露了当时历史的真相。此外,尧舜时,鲧违帝命而被害,舜流放尧之子丹朱,益作为继位人而被禹之子启所杀等等,都可以作为当时权位斗争激烈的注脚。《孟子·万章篇》说:“居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。”《韩非子·说疑篇》说:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。”可见,“舜逼尧”、“禹逼舜”诸故事在当时已很流传,应也有一定的历史依据。
再如,秦始皇生父是谁?《史记·吕不韦传》说得活龙活现,吕不韦与赵姬有孕后,再将赵姬献给子楚,子楚回秦国继承王位,后传位给子政。于是,《汉书》径称嬴政为“吕政”。由于没有旁证,明代王世贞提出两种可能:(1)是吕不韦为使自己长保富贵,故意编造;(2)是吕不韦门客骂秦始皇以泄愤,而编造此说。当然,王世贞也只是猜测。
中国古代史事记载与传播存在着许多后人的编造掺假成分,真伪难辨。
二、汉魏时期的官报与信息传播
戈公振《中国报学史》认为,西汉已有“邸报”,根据是《西汉会要》卷六十六《百官表》“大鸿胪属官有郡邸长丞”,颜师古注:“主诸郡之邸在京师者也。按郡国皆有邸,所以通奏报,待朝宿也。”即各个郡国在京城都设有“通奏报”的“邸”(地方在京办事处),而“通奏报云者,传达君臣间消息之谓,即‘邸报’之所由也”(2)。邸的职能是上呈章奏,下报上情,中转信息,招待来京地方官的食宿等,负责人是郡邸长丞。大鸿胪是中央政府接待边远地区和少数民族使节的主官,郡邸长丞是其属官。这说明,当时中央与地方的接待、通报诸事务融合发展。有学者指出,《汉书》中有燕王旦在封地获知都城御林军调动的情况记载,而推测其有可能从当时的“邸报”上得到了这一消息。20世纪初,英国探险家史坦因在新疆地区沙漠中发掘出一批西汉年代的官文书,
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